Los muertos cabalgan deprisa X
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12. Hogueras de Marmellar
Para cerrar esta extensa serie de artículos, quería tratar algún caso real de crimen vampírico actual, en España.
Por suerte no he encontrado nada, excepto un ominoso suceso, donde los patrones de una patera, camino de el Hierro, varios días a la deriva, responsabilizaron a un pobre pasajero de la situación.
Al contestar a sus interpelaciones de forma incoherente, consideraron que era un vampiro y acabó torturado y arrojado por la borda, junto con otros dos jóvenes. Una especie de "El último viaje del Démeter" en versión africana.
En 2025, en España, se resolvió un caso de desaparición muy significativo gracias a la campaña internacional "Identify Me" de Interpol. Se trata del caso de "la mujer de rosa", cuyo cadáver fue hallado en Viladecans (Barcelona) en julio de 2005, con indicios de muerte violenta. Durante casi 20 años su identidad fue un misterio.
Esta noticia llegó cuando mi colaboradora, Sandra, y yo, explotábamos las potencialidades de los laboratorios y los modos de investigación de Perplexity Pro, en un olvidado caso criminal; con un perfil claramente ritual.
Cedamos la palabra a la FiscalIA, en una hipotética reapertura del caso.
Informe Fiscal sobre el Caso del Primer Crimen de Marmellar (con paralelismo Hagley Wood)
Hecho y escenario
· En el verano de 1993, una pareja de cazadores descubrió en la iglesia abandonada de Marmellar, Tarragona, el cadáver carbonizado y mutilado de una mujer joven (20–30 años), semienterrada en la cripta clerical.
· La escena estaba marcada por restos de hogueras, pintadas satánicas en el exterior y signos de violencia deliberada (cortes, posible amputación de dedos), todo ello en un enclave rural completamente deshabitado y de difícil acceso.
1. Homicidio ritual/simbólico
· Fundamento: El entorno elegido (fosa sacerdotal), la quema ceremonial, los signos satánicos y el ocultamiento profundo constituyen una teatralización ritual, que recuerda los crímenes escénicos de la literatura criminal internacional (Lower Quinton, “Vampira del Raval”, Hagley Wood).
· Contexto: La profanación de un espacio religioso y la puesta en escena podrían ser genuinas (ritual de advertencia) o una “cortina de humo” para desviar la investigación. La ausencia de otro material ritual y de grupo identificado es el principal escollo de esta hipótesis.
· Fundamento: El acceso remoto, la destrucción de pruebas (carbonización, mutilación), la ausencia de denuncia y el perfil de marginada social sugieren ocultamiento deliberado, con técnicas de ajuste criminal.
· Contras: No hay evidencia directa de bandas o móviles económicos; crimen sexual no confirmado por autopsias oficiales, aunque sí rumoreado por prensa secundaria.
3. Muerte accidental o crimen de grupo itinerante
· Fundamento: Ausencia de denuncia, facilidad de desaparición, entorno marginal, posible accidente seguido de ocultación ritualizada.
· Contras: La agresión, la quema (requiere armas, combustible y tiempo) y la escena escenificada superan los patrones de ocultamiento accidental.
4. Manipulación escénica para despistar la autoría real
· La puesta en escena ritual puede haber sido una maniobra consciente para enturbiar la investigación, dificultando el rastreo penal y generando leyenda negra.
Metodología y resultados de la autopsia
· El cuerpo mostró traumatismo craneal leve, cortes en tórax/abdomen, carbonización profunda, posible amputación de dedos y no pudo determinarse una causa única de muerte. Tampoco se hallaron indicios biológicos definitivos de agresión sexual; la identidad de la víctima sigue sin ser conocida oficialmente.
Paralelismo internacional: Hagley Wood (Reino Unido, 1943)
· Hecho esencial: En abril de 1943, cuatro niños hallaron los restos esqueléticos de una mujer sin identificar ocultos en un árbol hueco de Hagley Wood, Worcestershire. El misterio creció con inscripciones en grafiti (“Who put Bella in the Wych Elm?”), rumores de rituales brujeriles y espionaje, y recelo comunitario a colaborar en la investigación.
· Similitudes con Marmellar:
o Escenario insólito y teatral (árbol hueco vs. cripta clerical).
o Ausencia total de identificación, denuncia y vinculación social válida.
o Proliferación de rumores de brujería, ritual y prácticas ocultas como única explicación persistente.
o Caso sin resolver, convertido en mito local y objeto de fascinación, miedo y construcción folclórica.
o Silencio social y tabú como freno a la colaboración y resolución policial.
· Prensa: El País, El Debate, La Vanguardia, Soytutioargail, Diari de Tarragona, ExtraConfidencial.
· Monografías locales: “Entre Marmellar i El Montmell” (Francesc Mora).
· Artículos especializados y blogs: Camino con Santiago, Los pueblos deshabitados.
· Estudios internacionales:
o BBC Mundo sobre Hagley Wood.
o Wikipedia, Spooky Isles, BBC Features, crónica forense.
o “Who put Bella in the Wych Elm?”, BBC Mundo: destacan la teatralidad, el escenario oculto y el paso del caso al folclore y la mitología local.
Conclusión fiscal y recomendaciones
La evidencia procesal y la investigación comparada permiten concluir que el caso Marmellar es un ejemplo paradigmático de “crimen ritual de escena”. La teatralización, el silencio social y la ausencia de móvil económico o venganza concreta lo vinculan a misterios como el de Hagley Wood. Ambos comparten:
· Escenificación y manipulación del escenario.
· Desaparición y anonimato completo de la víctima.
· Leyenda negra y mitificación local.
· Obstáculos y tabúes sociales que dificultan la resolución.
La Fiscalía recomienda la reapertura del caso con técnicas forenses actualizadas (ADN,
reconstrucción digital), así como ampliar la investigación en clave comparada
(criminología ritual-escénica internacional) para esclarecer los patrones y los
posibles vínculos colectivos u ocultos en torno a este tipo de misterio
criminal.
⁂
1. https://elpais.com/ccaa/2012/08/09/catalunya/1344540093_142646.html
3. https://www.spookyisles.com/lower-quinton-witchcraft-murder/
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Enriqueta_Martí
5. https://www.soytutioargail.com/2013/10/misterios-de-argail-pueblo-maldito-de.html
8. https://www.casadellibro.com/libro-entre-marmellar-i-el-montmell/9788484152156/723089
9. https://caminoconsantiago.com/marmellar/
10. http://www.lospueblosdeshabitados.net/2019/04/marmellar-tarragona.html
Quizás la víctima de Marmellar nunca sea identificada, pero muchas otras pueden serlo, gracias a iniciativas internacionales como Identify Me.
Porque a estas personas no solo les arrebataron la dignidad y la vida, también la identidad y el recuerdo de sus familias.
Por desgracia, existen individuos más crueles que el vampiro más sanguinario.
Cedamos la palabra a nuestra experta en criminología, que intentará descubrir patrones, relacionar datos con otros casos, y dejarse llevar por su instinto; para formular una hipótesis criminal realista.
HIPÓTESIS CASO MARMELLAR
Nadie la reclamó.
Nadie preguntó por ella
Su cuerpo apareció carbonizado entre las ruinas de Marmellar, un pequeño pueblo abandonado de Tarragona. Una desconocida sin nombre.
Pero detrás de ese silencio, las piezas del puzle parecen apuntar a una historia de engaño y violencia.
Según los hallazgos encontrados, era muy alta la posibilidad de que la víctima conociera a uno de sus agresores días antes de su muerte. Quizás en un bar del pueblo o en alguna reunión casual.
Él, en actitud cercana y amable, se habría ganado poco a poco su confianza, haciéndole creer que podía sentirse segura a su lado. En ese juego de aparente cercanía, le propuso pasar una tarde en casa de unos amigos, en otro municipio distinto al que residían ambos. Ella aceptó, sin imaginar que sería su último viaje.
En esa vivienda esperaban dos hombres más. Las horas transcurrieron entre el consumo de bebidas y, posiblemente, de sustancias estupefacientes. En algún momento, el ambiente se tornó hostil: uno de los hombres comenzó a propasarse con la joven. Ella intentó poner límites, pero sus intentos por negarse no llegaron a ningún sitio. Entre risas y comentarios degradantes, los tres hombres participaron en una agresión sexual que fue creciendo en brutalidad.
La violencia física se sumó a la sexual: la víctima fue maniatada, golpeada y herida con un objeto cortante. Los cortes en sus brazos parecen reflejar un intento desesperado de defensa. Sin embargo, el cuerpo no resistió. Murió allí mismo, sin que ninguno de los presentes hiciera el mínimo intento por ayudarla.
Con la víctima ya sin vida, los asesinos decidieron trasladar el cuerpo en una furgoneta, probablemente propiedad de uno de ellos, hasta el remoto paraje de Marmellar. En aquel lugar abandonado, donde nadie va y el silencio es absoluto, la quemaron y la enterraron entre las ruinas, creyendo que nadie la encontraría, aparentando ser el lugar del crimen. Pero las pruebas revelaron que no había restos de sangre en la zona.
Durante mucho tiempo, nadie la buscó ni denunció su ausencia. Tampoco preguntaron por esa mujer que, sin nombre y sin historia conocida, acabó convertida en ceniza y misterio.
Tal vez era una joven extranjera que, en situación de vulnerabilidad, no tenía
redes familiares ni entorno que la protegiera. Una víctima invisible en una
sociedad que no dio cuenta de ella.
El caso Marmellar sigue siendo, hasta hoy, una herida abierta. Un crimen sin justicia plena y un recordatorio estremecedor de cómo el silencio puede enterrar no solo un cuerpo, sino también una identidad.
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